Over de onuitputtelijke leugens van Dilan Yesilgöz

Dilan Yesilgöz plaatste vandaag een video over de 'situatie' tussen Douwe Bob en haar, en ze blijft leugens spuwen. Een korte analyse van mijn hand.

Vandaag plaatste VVD-politicus Dilan Yesilgöz op Twitter een video van 7 minuten — girl, in deze gebrekkige aandachtseconomie? en zonder ondertiteling? — over de verder escalerende ‘situatie’ tussen Douwe Bob en haar. Ik heb de video bekeken en ik wilde een aantal observaties delen. Vooropgesteld, ik ben noch Joods noch Palestijns, maar heb wel nu al 20 maanden gekeken naar hoe het Palestijnse volk uitgemoord wordt en Nederland er maar bij staat te kijken. En ik zie bijna dagelijks hoe Dilan Yesilgöz zichzelf neerzet als een vrijheidsstrijder maar eigenlijk juist onderdrukking in de hand werkt.

Zionisme en Joods zijn

Ze baalt dat het al dagenlang over haar tweet gaat en niet waar het over zou moeten gaan: de vrijheid van Joden dat zij zichzelf in Nederland kunnen zijn. Daar heeft zij gelijk in, Joodse mensen moeten zichzelf kunnen zijn. Maar dat kan niet. Niet door mensen zoals zij. Door haar beeldspraak en de scenes die ze gebruikt, probeert ze een emotionele reactie teweeg te brengen bij de kijker. Zij definieert het zionisme als ‘het recht op een eigen Joodse staat’ terwijl het vooral een etnonationalistische politieke beweging is dat het doel heeft om een eigen Joodse staat op te richten. Twee zeer verschillende punten.

Wat Yesilgöz heel slinks niet erkent, is dat er meer dan genoeg Joodse mensen bestaan die uitgesproken anti-zionistisch zijn en zich uitspreken tegen de genocide van Palestina. Door het zionisme te koppelen aan Joods zijn, ontkent zij het bestaansrecht van al die anti-zionistische Joden. Eén specifieke nationalistische en politieke overtuiging samensmelten met de identiteit van een hele groep is vernauwend voor die groep. Waar is hen ruimte om zichzelf te kunnen zijn? Op deze manier gebruikt Yesilgöz de Joodse gemeenschap voor haar eigen politieke agenda. Ze ziet niet de variëteit en de diversiteit van de Joodse gemeenschap. Is dat ook niet antisemitisch? De Joodse gemeenschap beschouwen als een monoliet en die inzetten voor je eigen politieke gewin?

Door antizionisme gelijk te stellen aan Jodenhaat doet Yesilgöz hetzelfde als Netanyahu. In NRC van 30 juni: “Premier Netanyahu doet er alles aan om antizionisme gelijk te stellen aan Jodenhaat. Dat miskent dat ook Joden antizionisten kunnen zijn.” Dit laatste blijkt bijvoorbeeld uit de grote organisatie Jewish Voice for Peace: een Amerikaans-Joodse organisatie dat expliciet antizionistisch is, bijna dertig jaar geleden al werd opgericht en zich ook onvermoeibaar inzet voor Palestijnen.

Douwe Bob

Yesilgöz heeft het ook nergens over hoe haar tweet ertoe geleid heeft dat een artiest nu, op advies van de politie, Nederland moest ontvluchten vanwege haar tweets. Ze heeft het niet over haar misleidende woorden op X, over haar leugens rondom het kopje koffie — Douwe Bob had zelf de handreiking gedaan, niet zij — en nergens biedt ze haar excuses aan.

Ze focust op hoe Douwe Bob een letterlijk en figuurlijk podium heeft en dat ze hem moet kunnen aanspreken op zijn woorden, hoe hij die kiest, welke lading die heeft, enzovoorts. Maar nergens erkent ze dat voor haar hetzelfde of meer is. Hoe groot is haar podium wel niet? Zeker op X kan zij rekenen op ongelofelijk veel bijval. Wie zou meer invloed hebben met een boodschap? Douwe Bob, een muziekartiest, of Dilan Yesilgöz, een politicus in het centrum van de macht?

“Onze manier van leven”

Ze doet verder enkele, algemene uitspraken die bedoeld zijn als krachtig, maar vooral verhullend en ideologisch geladen blijken te zijn. “Ik zit in de politiek om op te komen voor vrijheden,” roept ze uit. Welke vrijheiden? Niet voor de vrijheden van de Joodse mensen die tegen het zionisme zijn, je ontkent hun hele bestaan. Niet voor de vrijheden van de mensen die stelselmatig geraakt worden door het xenofobe en racistische systeem in Nederland. Niet voor de vrijheden van de transgemeenschap, nu het demissionaire kabinet vandaag de Transgenderwet van tafel heeft geveegd. Voor welke vrijheden kom je precies op, Yesilgöz? Voor de vrijheden van de mensen die het eens zijn met jouw politieke overtuigingen?

“Als we ons niet meer durven uit te spreken, dan raken we onze manier van leven kwijt” vervolgt ze. Ook een heel opmerkelijk stukje. Want het is, waarschijnlijk bewust, vaag gehouden. Wie is ‘we’? ‘Onze manier van leven' is een klassiek dog-whistle element in rechts-nationalistische retoriek. En wie hoort daar niet bij? In haar ogen en die van haar partij is het wel afhankelijk van wie zich uitspreekt waarover. Want niet iedereen in Nederland heeft evenveel recht om zich uit te spreken. Zeker niet met oog op hoe deze verschillende rechtse partijen het demonstratierecht proberen in te perken.

Al met al laat deze video vooral zien dat Yesilgöz heel goed is in woorden verdraaien en de onwaarheden weet te spinnen. Verantwoordelijkheid nemen voor de schade die zij kan toebrengen, doet ze niet. Net als haar leermeester, spint ze de verdraaiingen en ontkent ze vervolgens dat ze die ooit heeft verkondigd. De campagnetijd begint, en het gaat zeer lelijk worden.